La “Crítica del juicio” es presentada como la obra con la que Immanuel Kant intenta responder a una fractura dejada por sus dos grandes críticas anteriores: de un lado, un mundo de la naturaleza regido por la necesidad mecánica y las leyes causales; del otro, un mundo moral definido por la libertad y la autonomía de la voluntad. El centro del planteamiento es una pregunta de fondo: cómo relacionar esos dos planos sin borrar sus diferencias.
El texto explica que Kant no busca en esta obra nuevas leyes del conocimiento ni de la moralidad, sino un principio mediador capaz de cerrar ese abismo entre “lo que es” y “lo que debe ser”. Ese papel recae en el juicio, especialmente en el juicio estético y teleológico, entendido como una facultad intermedia entre el entendimiento y la razón.
Más que una noción cotidiana de opinión, el juicio aparece aquí como una herramienta para subsumir lo particular bajo lo universal. En esa mediación, la obra remite a una exigencia que trasciende la filosofía: no confundir principios con realidad ni discurso con cumplimiento. La distancia entre ambos planos, tal como la formula Kant, funciona también como alerta sobre la necesidad de examinar con cuidado cualquier relato que pretenda presentar como resuelto lo que todavía sigue abierto.